cuando y quien cambio el shabat [sabado de reposo al domingo] al primer dia de la seman [alef]

cuando y quien cambio el [shabat] sabado reposo [shabat] al dia uno de la semana [yom alef] cuando y quien cambio el [shabat] sabado reposo [shabat] al dia uno de la semana [yom alef]

la ubicacion de los dias de la semana tal como los conocemos obedecen a la denominacion catolica gregoriana que pretenden sustituir el sábado [shabat] como el dia de reposo 

el genesis [bereshit] testifica que elohim yhwh hizo su obra en siete dias y descanso el siete bendiciendo ese dia y santificandolo 

genesis [bereshit parashah] porcion capitulo [pasukim] versos dos al cuatro  

y en [yom ha zayin] dia el siete elohim yhwh termino su obra que habia creado y hecho[ barah ve asah] y descanso elohim en [yom ha zayin] el dia siete de toda la obra que habia hecho

[vayevarekh elohim yhwh et yom ha zayin] y bendijo elohim yhwh el dia siete y lo aparto como [kadosh] sagrado porque en ese dia [shabat] habia reposado de todo su trabajo que elohim yhwh creo e hizo [barah ve asah] 

si esta es la [toledot] historia de [ha shomayim ve ha aeretz ] los cielos y la tierra y de cuando fueron creados en el dia [yom elohim yhwh bara asah aeretz ve shomayim] que elohim yhwh creo e hizo los cielos y la tierra

comentario del rebe
en esta parashah porcion se enseña que [barah] es la palabra creadora y [asah] lo que se hace con lo creado por lo tanto toda la obra humana es [asah]  porque esta hecha con lo creado por elohim yhwh que es yahshua y que es la palabra de elohim yhwh que es [ekhad] uno solo en todo con su ruakh que es su poder y que esta y se mueve entre todo su universo creado 

el que usa su mente y corazón  juntos [levav echad] entiende lo real y lo irreal como ser humano con conocimiento[binah adam daat] 

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