POR QUE NO TEMO MORIR alef

comentario del rebe

(ha mavet) la muerte no es un (sod) misterio todos sabemos que moriremos y (kohelet shlm שלמה shelomo [salomon]) el predicador hombre de (shalom) paz y (khokmah) sabiduria  sabe que significa la muerte

y la (tanakh [tnkh] mikra) escritura leída nos entrega (edah) testimonio del (daas)conocimiento que fue(ruakh) insuflado soplado por (hwhy) yhwh amado en nuestro (kavod basar)cuerpo glorificado en el (gan) jardin (derek) en el modo de (hwhy) yhwh porque la vida con (hwhy) yhwh es tener su  (khokmah) sabiduría

(pesha)transgresion [contra un individuo de una nacion contra (hwhy) yhwh] es el egoismo es amor por uno mismo en oposicion al amor que debemos prodigar solamente para (hwhy) yhwh primero 

la transgresion es (mavet) muerte

esto se manifiesta de muchas maneras pero cada una de ellas comienzan individualmente y tienen el sello  nuestra propia forma de pensar y hacer nuestra (retzonot)voluntad y no la (ratson elohim hwhy) voluntad de yhwh 

esto aplica en todas nuestras decisiones y acciones  lo que aparentemente es bueno obviamente es incorrecto si es nuestro (retzonot) propio deseo porque todo lo que no venga  de (hwhy) yhwh no es bueno para nuestras vidas porque todo lo que no venga  de (hwhy) yhwh no es bueno para nuestras vidas

nuestro (ruakh) semejanza imagen influencia directa de (hwhy) yhwh reconoce por esencia que frente con yhwh no hay separacion en  cuanto de vivir con el estando envuelto en la (basar) carne guardando sus mandamientos [su torah]

porque si le amamos sabemos que no existe nada en primer lugar sino es (hwhy) yhwh cuando (ha mavet tav) la muerte ultima nos toca en un abrir y cerrar de ojos estamos en (eloheinu) nuestro elohim

(yeshayah) isaias (parashah) capitulo cincuenta y tres (pasuk) seis

(tanakh) biblia (edah) testimonio

todos nosotros como ovejas nos hemos descarriado nos hemos vuelto cada uno por su propio camino (derekh) y (hwhy) yhwh ha puesto sobre el [moshiakh] mesias la (avon) iniquidad la culpa que separa elohim de todos nosotros

comentario del rebe 

abramos el (lev ekhad) corazon y mente uno solo es porque este (edah) testimonio revela que nuestra desobediencia al no escuchar  (hwhy) yhwh no entendemos que la expiacion la redencion provocada por la muerte en el madero y la resurreccion son claves para no estar separado de (eloheinu hwhy) nuestro elohim yhwh y la practica del arrepentimiento es vital para que estas surtan efecto en nuestras vidas si (retzonot) deseamos  vivir en con (hwhy) yhwh

(mishle) proverbios (parashah) capitulo dieciseis (pasuk) verso veinticinco

(tanakh) biblia (edah) testimonio 

hay un camino (derekh) que parece (yashar) justo ante un (ish) hombre pero su (akharit) futuro ultimo final aqui es el  (drakhei mavet) paso por la muerte

comentario del rebe

nuestro propio camino independientes de yhwh es la esencia de la desobediencia en el (gan) jardin y por lo tanto la caida nos trae la muerte

la transgresión de los primeros (adam) seres humanos de la cual somos participes por descendencia y por la cual yhwh manifestado mesias murio en su condicion humana tomando sobre si mismo la iniquidad de todos nosotros

(ivri kehillah) congregacion hebrea en roma (parashah) capitulo cinco pasuk doce

(tanakh) biblia (edah) testimonio

por lo tanto asi como traves de un solo (adam) hombre  (khet) la iniquidad entro (olam ha zeh) en el mundo terrenal y traves de (khet) la iniquidad entro (mavet)  la muerte y asi (mavet) la muerte paso para (kol benei adam) toda la humanidad todos los hijos de adam porque asi todos trasgredieron

comentario del rebe

con (lev) corazon y mente ekhad uno solo es los escogidos y arrepentidos llenos de ruakh entienden

(kehillah en korinto) congregacion en corintos (bet) segunda (parashah) capitulo cinco (pasuk) verso quince

(tanakh) biblia (edah) testimonio 

(mashiakh) mesias murio en nombre de todos para que los que vivan ya no vivan para si mismos sino que puedan vivir para el unico (mashiakh) mesías que es elohim que murio y se manifesto para mantenerse vivo por ellos en mesianica (tekhiyas moshiakh mavet) resurreccion de la muerte 

(timotiyos alef) timoteo uno (parashah) capitulo dos (pasuk) seis

(tanakh) biblia  (edah) testimonio

el que dio su (nefesh) alma (adam) humana como (kofer) rescate en nombre de todos el (edat) testimonio de esto se dio en el momento adecuado

(yeshayahu) isaias (parashah) capitulo cincuenta y tres (pasukim) versos del diez al doce

(tanakh) biblia (edah) testimonio

le agrado (yhwh) lastimarse a si mismo de  hecho sufrir cuando haga su (nefesh) alma (adam) humana una (asham) ofrenda por la (khet) iniquidad maldad  (mashiakh) mesías vera (zera) cosecha dando  sus (yamim) días en el (khefetz hwhy) placer voluntad de yhwh para que prosperen en la mano de su (mashiakh) mesías 

el [yhwh] vera la afliccion del (nefesh adam) alma humana de su (mashiakh) mesias  y quedara satisfecho por el conocimiento de el [mashiakh] mesias (tzadik avdi) mi justo siervo (mashiakh yahoshua shmo) mesias yahshua su nombre justificara muchos porque el [mashiakh] mesias llevara sus (avon) maldades

yo [yhwh] le repartire su parte con los grandes[fariseos] y de el repartiran despojos con los fuertes [romanos] porque ha derramado su (nefesh adam) alma humana hasta (ha mavet) la muerte y fue contado con los transgresores [colgados en el madero] y la (nasah) prueba llevo como el (yom kippur) el día del perdon (tayish  azazel) como chivo expiatorio (avon) del mal de muchos  hizo el trabajo de un (mafgia) intercesor suplicar (rakhem) misericordias por los transgresores

(vayikra) levitico [y yhwh llamo] (parashah) capitulo dieciseis (pasukim) ocho al diez

(tanakh) biblia (edah) testimonio

(ve aharon) y aaron (lot)encontrara el destino sobre los dos (sair)machos cabrios uno para (hwhy)yhwh, y el otro  para (azazel)demonio [que vaga en el (mitbar) desierto 

(ve aharon) y aaron traera el (sair)macho cabrio sobre el cual destino para (lot hwhy)yhwh y lo ofrecera por un (khattat) sacrificio

y el (sair) macho cabrio destinado  para (lot azazel) sera presentado (khai) vivo delante de (hwhy)yhwh para hacer (kapporo) expiacion [en forma figurada poner  traves de el las faltas de (yisroel) y dejarlo ir por (azazel)el demonio  en el (midbar) desierto

(tehilim) salmos (parashah) capitulo dieciseis 

(tanakh) biblia (edah) testimonio

(mikhtam dovid) una imagen de david

se mas brillante sobre mi elohim porque en ti me escondo dije para (hwhy) yhwh 

tu eres (adonoi) mi señor fuera de ti no tengo ningun bien

pero para los (kadoshim) bendecidos apartados escogidos que estan en (ha aeretz) la tierra son en (kavod)los de fuerte honor  en quienes esta todo mi deleite

en otros se multiplicaran sus dolores porque se apresuran tras (baalim) sus dioses sus (nesakhim) libaciones derramamientos de (dahm) sangre no ofrecere ni pondre sus (shmot atsavim) nombres de idolos en mis labios

(hwhy) yhwh es la (helek)  mi racion [alimento] y mi (kos) copa [de bendición] tu mantienes mi (goral) destino [asignación por voluntad de yhwh]

los limites cayeron sobre mi en lugares agradables  tengo una buena (nakhalah) herencia

bendecire (hwhy) yhwh que aconsejo mi     (lev ekhad ) corazon y mente [uno solo es] tambien me instruye en los periodos (hoshek) de oscuridad

he puesto (hwhy) yhwh siempre delante de mi porque esta en mi diestra no sere conmovido.

por tanto mi (lev ekhad) corazon y mente uno solo es se alegra y mi (kavod) gloria [semejanza  imagen de yhwh] se regocija mi (basar) cuerpo [carne] tambien habitara seguro 

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YAHSHUAH NO TAN MANSO NO TAN APACIBLE alef

 yahshua no tan manso no tan apacible y nunca complaciente

(yahkhanan) juan (parashah) capitulo dos (pasuk) verso quince

biblia hebrea

y habiendo hecho un (shot) latigo con cuerdas (rebbe melekh moshiakh) nuestro maestro rey mesias los echo fuera del (beis hamikdash) lugar consagrado 

tanto las ovejas como al ganado

tambien desparramo las monedas de los (machalifei hakesafim) cambistas del dinero de las donacionesy volcó sus (tishen) mesas

comentario del rebe karol

si nuestro bien amado yahshuah hizo un latigo 

yahshua al que han pintado como el dulce  manso y apacible jesus ese dia mostro su caracter de elohim entre nosotros los (adam) seres humanos

yahkhanan juan testifico con asombro que  fue un látigo de cuerdas caminando dando en diestra y siniestra sin contemplaciones al que le toco le toco 

ese dia hubo trifulca y esta fue grande 

sin saberlo como siempre pasa los ignorantes-complacientes levantaron la mano contra el mismo elohim entre nosotros

estaban de acuerdo con el sanedrin judio que se habia apartado de la (tzedakah) justicia de yhwh y que permitia toda clase de transacciones prevaricaciones y negocios sucios allí en la misma (beis hamikdash)  casa bendita 

casa que habian dedicado al bendito creador de toda (adam) la humanidad y su (adamah) tierra 

que le echaron los (kelev goyim) perros romanos fue cierto 

ese día alguien cobardemente tiro puños por la espalda lo escupieron  lo insultaron el conocio todos los que lo hicieron y ninguno quedara impune

no sabemos todos los  detalles pero quedo registrado en el libro de la vida de cada uno de los que participaron 

para los hipocritas los cinicos los que se agradan negando la existencia de nuestro inmanente creador no les gusta recordar estas verdades

el (hashatan) adversario los indujo a inventar un jesus con cara de menso

nuestro verdadero es un yahshua un elohim lleno de valor y amor por la (tzedakhah) justicia de yhwh y sus escogidos y arrepentidos

mattityahu mateo (parashah) capitulo diez (pasukim) versos treinta y cuatro al treinta y seis

biblia hebrea

no piensen que he venido para traer (shalom al haaretz) la paz en la tierra no he venido para traer (shalom) sino una (cherev) espada

porque vine para dividir un hombre contra sus (avim) padres 

una (bat) hija contra su (em) madre y una (kallah) yerna contra su (chamot) suegra

los (OIYVEI ISH ANSHEI BEITO) los enemigos de un hombre seran los miembros de su propia casa

mikhoh miqueas (parashah) capitulo siete (pasuk) seis

biblia hebrea

porque el (ben) hijo deshonra al (av) padre la (bat) hija se levanta contra la (em) madre

la (kallah) nuera contra su (chamot) suegra

 los enemigos del hombre son los hombres de su propia (bais) casa 

y si hay que derramar sangre por la verdad hay que derramarla, esa es la verdadera enseñanza de este (parashah) capitulo de lo ocurrido en eso dias y no fue la unica vez

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se odiaran unos a otros bet

 (mattit) el regalo de (yahu)el regalo de yhwh mateo (parashah)porcion capitulo veinticuatro (pasukim)versos del catorce al treinta y uno 

y estas (besurat ha geulah) revelaciones  para redencion y vida eterna   en el  (malkhut)reino de yhwh 

seran anunciadas  en (kol ha olam) todo el mundo  como un (edut) testimonio para todos las (goyim) naciones y luego vendra (ha ketz) el fin

comentario del rebe  

geulah que significa redencion  liberacion en hebreo y el testimonio de mattit mateo  levi es lo que celebramos en pesakh porque primero fuimos liberados de  maldición que nos tenía esclavizados en (mitzrayin)egipto y pongamos atencion en exodo se nos enseña que tipo de esclavitud era esa que no era en nada parecida con el estereotipo de la que conocemos sufrieron los africanos en  los siglos pasados en muchas partes del mundo

shemot los nombres exodo parashah porcion capitulo uno

biblia hebrea

ahora bien estos son los (shemot banim yisroel) nombres de hijos de israel que entraron en (mitzrayim) egipto cada (ish) y su (bais) casa vino con (Ya'akov) Jacob

(reuven) mira un hijo ruben

comentario del rebe 

 (hebrew ראובן‎ reuven)ruben es el primogenito de jacobo y lea y padre de la tribu de (reuven) ruben una de las (shivtei yisrael) doce tribus de  israel

el nombre (reuven) ruben en hebreo  significa mira un hijo  

aparece en la historia de las mandragoras como el que se las dio a su madre 

(reuven) ruben tiene relaciones con bilha la concubina de jacobo  esto enfurecio a jacobo y contribuyo para la maldición de (reuven) ruben en el lecho de muerte de jacobo perdio la progenitura

convenció sus hermanos de que no mataran jose sino que lo atraparan dentro de un pozo al que tenia la intencion de regresar y rescatar  

mas tarde cuando la familia viaja  para (mitzrayim) egipto durante la hambruna intenta persuadir su padre de que el debia hacerse responsable de benjamin mientras fuera para (mitzrayim) egipto 

la tribu de (reuven) ruben  se establecio al este del rio jordan y acordo unirse con las otras tribus en la guerra contra los filisteos 

2simeon fue el segundo hijo de (yacov) jacobo y lea y padre de la tribu de simeon una de las doce tribus de Israel 

el significado hebreo de simeon es  yhwh ha oido que no me amaban  

simeon y su hermano levi destruyeron toda la aldea de siquem en venganza por la violación de su hermana dina  

simeon fue parte del complot para vender a su hermano jose como esclavo despues de que la familia fue invitada para (mitzrayim) egipto durante la hambruna en  (knaan) canaan fue designado como la persona que se quedaria como garantia de benjamin para que sus hermanos regresaran 

la tribu de simeon vivia en la parte mas al sur de la tierra de israel

3levi tercer hijo de (yacov) jacobo y lea y padre de la tribu de levi de la cual descienden los levitas

la tribu de levi es una de las doce tribus de israel. 

como lea ya  habia dado dos hijos para (yakov) jacobo ella dijo ahora mi marido se unira a mi

los levitas se distinguieron como siervos de yhwh por su negativa para adorar al becerro de oro

los tres hijos de levi (gershon) gerhson el mayor  (kehath) kahath y merari, se convierten en sirvientes del  (mishkan) santuario tabernaculo transportable

 despues de que la hermana de levi dina fuera violada por el hijo del rey de siquem levi  y su hermano simeon mataron saquearon quemaron destruyendo  la ciudad

levi estuvo involucrado en el complot para vender a su hermano (yosef) jose como esclavo.

4(yahudah) judah  fue el cuarto hijo de (yacov)jacobo y ascendiente principal de una de las mas  grandes de las (shivtei yisrael) doce tribus de israel

nació en (kharan) haran  lugar montañoso en donde su padre se habia refugiado huyendo de su hermano esau. 

Su madre fue leah una de las hijas de laban que habia sido dada como esposa para (yacov) jacobo por sus siete años de trabajo

5 yissakhar isacar  la tribu de Isacar fue una de las doce tribus de Israel y una de las diez tribus mezcladas hasta la vuelta de mashiah, la tradicion hebrea  considera que los descendientes de isacar tienen  dominio  del conocimiento de la torah  Los hijos de Isacar, antepasados de la tribu, fueron tolah, phuvah, job y simron

6 zevulun, zabulon  el sexto y ultimo hijo de  yakov jacobo y leah y fundador de la tribu de zabulon 

la mencion de zabulon en la torah confirma la tradicion de ser nombrado como  una metáfora epónima  que dio nombre a especialmente la  epoca que  como una etiologia se conoce  la conexión de la tribu con las otras tribus  israelitas 

la torah da dos significados  diferentes para el nombre zabulon  zebed la palabra para regalo, en referencia a la opinion de leah de que haber ganado seis hijos fue un regalo de yhwh 

yizbeleni, que significa honor, en referencia de la esperanza de leah de que yacov jacobo le diera honor ahora que habia dado  luz a seis hijos 

En Deuteronomio, sin embargo, se hace una alusión a una tercera etimología potencial [8] - que puede estar relacionada con zibhe, que significa literalmente sacrificio, en referencia a las actividades comerciales de la tribu de Zabulón [9] - un acuerdo comercial hecho en el Monte Tabor entre la tribu de Zabulón y un grupo de no israelitas se conocía como zibhe-tzedek, que literalmente significa sacrificio a la justicia o sacrificio a Tzedek. [9]

La Torá establece que Zabulón tuvo tres hijos: Sered, Elon y Jahleel, cada uno de los cuales fue el fundador epónimo de un clan. Más allá de esto, hay pocas otras referencias a Zabulón.

7 Dan,8 Naphtali, 9Gad 10Asher.11Binyamin, 12 josef  manases efraim 

4  and Naphtali, Gad, and Asher.

5 And all the nefesh that came out of the loins of Ya’akov were seventy nefesh; for Yosef was in Mitzrayim already.

6 And Yosef died, and all his achim, and all that generation.

7 And the Bnei Yisroel were fruitful, and increased abundantly, and multiplied, and became exceeding strong; and the land was filled with them.

8 Now there arose a melech chadash over Mitzrayim, which had no da’as of Yosef.

9 And he said unto his people, Hinei, the Am Bnei Yisroel are more and stronger than we.

10 Come, let us outsmart them; lest they multiply, and it come to pass, that, when there falleth out any milchamah, they join also unto our enemies, and fight against us, and so get them up out of the land.

11 Therefore they did set over them sarei missim (taskmasters) to afflict them with their burdens. And they built for Pharaoh supply cities, Pitom and Raamses.

12 But the more they afflicted them, the more they multiplied and spread out. And they were in dread because of the Bnei Yisroel.

13 And the Egyptians made the Bnei Yisroel to serve with rigor;

14 And they made their lives bitter with avodah kashah (hard bondage), in mortar, and in brick, and in all manner of avodah in the sadeh; all their service, wherein they made them serve, was with rigor.

15 And Melech Mitzrayim spoke to the meyalledot HaIvriyyot (Hebrew midwives), of which the shem of the one was Shiphrah, and of the other Puah;

16 And he said, When ye do the office of a midwife to HaIvriyyot (the Hebrew women) and see them upon the delivery stool; if it be a ben, then ye shall kill him; but if it be a bat, then she shall live.

17 But the meyalledot feared HaElohim, and did not as Melech Mitzrayim commanded them, but saved the yeladim alive.

18 So Melech Mitzrayim called for the meyalledot, and said unto them, Why have ye done this thing, and have saved the yeladim alive?

19 And the meyalledot said unto Pharaoh, Because HaIvriyyot are not as the Egyptian women; for they are vigorous, and are delivered before the meyalledot come in unto them.

20 Therefore Elohim dealt well with the meyalledot; and the people multiplied, and grew very strong.

21 And it came to pass, because the meyalledot feared HaElohim, that He established them batim.

22 And Pharaoh charged all his people, saying, Every ben that is born ye shall cast into the Nile, and every bat ye shall save alive.

En los últimos días de Pesaj, marcamos especialmente la redención de Israel de los ejércitos egipcios en el Mar Rojo.

Literalmente gaal significa cubrir o proteger (ver Job 3: 4). Galut, exilio, lo opuesto a geulah, proviene de la raíz que significa descubrir. Galut es el descubrimiento o despojo de la tierra de Israel de sus habitantes.

Geulah también se refiere al rescate o rescate de bienes que solían ser suyos. La palabra inglesa redención también tiene este doble significado financiero y espiritual.

En la historia de Pesaj, la redención de Israel es la recuperación de Dios del pueblo judío después de haber sido alienado, espiritual y físicamente, bajo la servidumbre egipcia. Físicamente, los judíos habían sido esclavos de gobernantes extranjeros. Espiritualmente, muchos habían caído bajo el hechizo de la idolatría. Geulah se refiere a la liberación tanto de los amos alienígenas como de los dioses extraños.

Entre los judíos que esperan ávidamente la era mesiánica, a menudo se escucha el deseo de que todos veremos pronto la geulah shleimah, la redención completa.

La redención mesiánica en el futuro se entiende como la liberación de Pesaj de las falsas tiranías del cuerpo y el espíritu en general 

(mattit) el regalo de (yahu)el regalo de yhwh mateo (parashah)porcion capitulo veinticuatro (pasukim)versos del quince al treinta y uno 

15 Therefore, when you see the SHIKUTS MESHOMEM [Mk 13:14] (Abomination of Desolation), the thing spoken through Daniel HaNavi, having stood in the Makom Kadosh (Holy Place, i.e., the Beis Hamikdash)—let the reader understand!

16 Then the ones in Yehudah, let them flee to the mountains.

17 The one upon the roof, let him not come down to carry away the things from his bais (house).

18 And the one in the field, let him not turn back to get his kaftan.

19 But oy to the ones with child and the ones with nursing infants in those days.

20 But offer tefillos that your escape may not be in winter or on Shabbos.

21 For then will be Tzarah Gedolah (Great Tribulation) such as has not been from Reshit HaOlam (Beginning of the World) until now nor will it by any means happen again.

22 And if those days were not cut short, kol basar (all flesh) would not be saved. But, on account of the Kadoshim, the Bechirim (Chosen Ones), those days will be cut short.

23 Then, if someone says to you, Hinei, here is the Rebbe, Melech HaMoshiach!, Or, Hinei! Here! Do not have emunah (faith) [in that].

24 For meshichei sheker (false Moshiachs) will arise, and neviei sheker (false prophets), and they will give otot gedolim (great signs) and moftim (wonders), so as to deceive, if possible, even the Bechirim (Chosen ones).

25 Hinei! I have told you beforehand!

26 If, therefore, they say to you, Hinei! He [Moshiach] is in the desert! Do not go out [there]. Hinei! [Moshiach] is in the secret cheder (room)! Do not have emunah [in that].

27 For as lightning goes out from the mizrach (east) and shines to as far as the maarav (west), thus will be the Bias HaMoshiach (coming of the Messiah, the Ben HaAdam, Son of Man‖DANIEL 7:13).

28 Wherever the place of the Geviya (Corpse) is, there will be gathered together the nesharim (vultures, eagles [popularly]).

29 Immediately after the Tzarah (Tribulation Mt 24:21) of those days, the shemesh will be darkened, and the levanah will not give its light. And the kokhavim will fall from Shomayim, and the powers of the heavens will be shaken.

30 And then will appear the Ot Ben Adam (the Sign of the Son of Man) in Shomayim. All the tribes of kol haaretz (all the earth) will see the Ben HaAdam Moshiach and his Bias, his Coming, on the ananim of Shomayim (clouds of glory of Heaven) with gevurah (power) and great kavod (glory).

31 Moshiach will send his malachim with a loud blast of the Shofar, and the malachim will gather together Moshiach’s Bechirim from the four winds, from one end of Shomayim to the other.

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se odiaran unos a otros alef

(mattit) el regalo de (yahu) yhwh mateo (parashah)porcion capitulo veinticuatro (pasukim)versos del siete al trece 

porque habra un (emah) temblor terrible intifada de (kushim) grupos de piel oscura contra grupos de piel blanco y reino (malkhut) contra (malkhut)reino  habra hambrunas plagas terremotos en un lugar tras otro

pero todas estas cosas no son mas que el comienzo de los dolores de parto (khevlei mashiakh) del mesias la segunda venida

entonces te entregaran a (tzoros) para que sufran aflicciones dolorosas y te mataran y seras odiado por todos los judios que no son judios y de otros por causa de mi nombre (moreh melekh moshiakh yhwh yahoshua yahshua ekhad) maestro rey mesias yhwh es la salvacion yahshua solo uno eres y luego muchos seran llevados (khet peshah) por la marca de la transgresión y otros los odiarán los entregaran para las autoridades del mundo 

(el (khet) es la marca de la sangre que se aplicó a la entrada para (pesakh) protección)

y muchos (neviei sheker) (falsos profetas) se apareceran y muchos seran engañados

y debido al aumento del (mufkarut) no respeto por la (torah) ley los mandamientos  la anarquia crecera aun entre escogidos y arrepentidos el (ahavat khesed) amor incondicional por yhwh de muchos se enfriara

pero el que haya resistido hasta (ha ketz) el fin este recibira (yashuat eloheinu) la salvacion de nuestro elohim

(mattit) el regalo de (yahu)el regalo de yhwh mateo (parashah)porcion capitulo siete (pasuk)verso veintitres 

y luego les dire en la cara que nunca tuve (daas) conocimiento de ustedes apartense de mi(mufkarut) trabajadores de la anarquia  

(tehillim)cantos salmos (parashah)porcion capitulo seis (pasukim) versos del ocho al diez 

apartense de mi todos los (avodot ra) hacedores de maldad porque yhwh mi señor ha oido la voz de mi llanto

yhwh (adonai) mi señor ha escuchado mi (tekhinnah) suplica yhwh (adonai) mi señor aceptara mi (tefillah) oracion

que todos  (oyevim) mis enemigos sean(boshtem) avergonzados y se angustien mucho y su repentina (bosh) vergüenza los hace retroceder

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hagamos saber (hashatan) al adversario su derrota

(yaakov) jacobo santiago parashah porcion capitulo cuatro (pasuk)verso siete

resistid (ha shatan) al adversario y huira de ti

(yaakov) jacobo santiago parashah porcion capitulo cuatro (pasukim) cinco al nueve 

creen que en vano las (kitvei hakodesh) sagradas escrituras  dan (emunah) fe para vida eterna de que yhwh anhela celosamente el (ruakh hakodesh) aliento de poder sagrado que yhwh hace habitar en nosotros

 creen que en vano las (kitvei hakodesh) sagradas escrituras  dan (emunah) fe para vida eterna de que yhwh anhela celosamente el (ruakh hakodesh) aliento de poder sagrado que yhwh hace habitar en nosotros

pero yhwh da aun mas (khen ve khesed!)gracia y misirecordia por eso dice ( yhwh laletzim hu yalitz ve la anayim yiten khen) Yhwh se opone al burlón orgulloso pero da gracia al humilde

 (mishleh)  parabolas proverbios (parashah) porcion capitulo tres (pasuk) verso treinta y cuatro

ciertamente yhwh se burla de los escarnecedores pero da (khen) gracia favor para los (anayim) pobres humildes

sometanse  en(mishmaat) obediencia para yhwh resistan (hashatan) al adversario y el huira de ustedes

acercate con yhwh y yhwh se acercara contigo 

limpien sus (yadayim) manos ustedes (khoteim) transgresores  purifiquen sus (levavot)corazones y mentes (anashim)seres de doble mente 

limpien sus (yadayim) manos ustedes (khoteim) transgresores y purifiquen sus (levavot) corazones y mentes (anashim)seres de doble mente

quejarse gemir y llorar deja que tu (tzechok) risa se cambie para (avelut) luto y tu (simkha) alegria se convierta en (tugah) tristeza

(tehillim) salmos (parashah porcion capitulo setenta y tres (pasuk) verso veintiocho

pero (kiravat elohim) acercarme con elohim es (tov) bueno para mi tengo en (adonoi) mi señor yhwh refugio para que pueda declarar todas sus obras.

 (zekharyah) zacarias yhwh recuerda (parashah) porcion capitulo uno pasuk trece

y yhwh respondió al (malakh) angel  que hablo conmigo con (devarim tovim)  palabras de consuelo.

(malakhi) malaquias mi angel mensajero (parashah) porcion capitulo tres (pasuk)siete 

Incluso desde (yamei avoteichem) los dias de sus antepasados se han  apartado de los mís (khukkim) decretos y no  (lo shomer) los han guardado vuelvanse conmigo y yo me volvere ustedes dice yhwh (tzvaos) de las huestes celestiales pero dijisteis para donde volveremos para donde volveremos

(yeshayah) isaias salvacion de yhwh (parashah) porcion capitulo uno (pasuk) verso dieciseis  

lavense limpiense aparten la maldad de sus obras de delante de mis ojos dejen de hacer el mal

(tehillim) (mizmor) salmos canto de alabanza (parashah) porcion capitulo veinticuatro (pasukim) versos tres al cinco 

quien subira al (har) monte de yhwh  quien estara en su (makom kodesh) lugar bendito quien subira al (har) monte de yhwh  quien estara en su (makom kodesh) lugar bendito

el de manos limpias (ve bar levav)y corazón mente puro  quien no ha elevado su (nefesh) alma con (shahv) vanidad ni jurado (le mirmah) con engaño

recibira el (brokha) reconocimiento de yhwh y (tzedakah) justicia del (elohei yisho) elohim de su salvacion

 (tehillim) (mizmor) salmos canto de alabanza (parashah) porcion capitulo ciento diecinueve (pasukim) ciento doce al ciento catorce

he puesto mi (lev) corazón y mente para ejecutar tus (khukkot) decretos para siempre hasta el fin

samech

odio a los de doble animo pero amo tu torah

tu eres mi (seter) escondite y mi (mogen) escudo espero en tu (devar) palabra

cuanto mas real aparezca (ha shatan)satanas el adversario en nuestros dias cuanto mas obviamente activo mas preciosa será la victoria de yhwh yahshua (ekhad) uno solo es  para aquellos que confian en el

(brit khadashah) la renovacion del pacto mal llamado nuevo testamento enseña que cuando (mashiah) mesias murio y resucito (ha shatan) satanas  el adversario fue definitivamente derrotado 

le concedido un tiempo de libertad limitada por causa del (adam)ser humano mas su poder contra el pueblo de yhwh arrepentidos y escogidos se ha roto y su destruccion asi como la de sus seguidores es segura 

(yakhanan) juan primera carta (parashah)porcion capitulo tres (pasuk) ocho 

el que practica (averos) transgresion es del (hashatan) satanas el adversario  porque el (hashatan) satanas el adversario ha estado transgrediendo desde el (bereshit) principio entonces por este (takhlet) proposito (hisgalus) fue revelado (sod) el misterio (ben ha elohim) hijo de elohim y vino precisamente para (sharem)destruir (peulot)las obras del diablo. 

(yahudim) hebreos en (moshiach) mesías (parashah) porcion capitulo dos (pasuk) catorce

Por lo tanto (als) desde que los (yeladim)hijos comparten en (basar va dahm) y ( melech  moshiakh)rey mesias yahshua también compartio las mismas cosas, que a través del (histalkuiot)resucitar de su (mavet)muerte el pudo destruir al que tiene poder sobre (ha mavet)la muerte es decir (ha shatan) el adversario

(kehilla) colossae congregacion colosenses (parashah) porcion capitulo dos pasuk verso quince

habiendo desarmado los gobernantes y las autoridades del (sanhedrin) asamblea judia de setenta y uno   hizo de ellos un espectaculo publico habiendo triunfado sobre ellos en (ha etz  mashiakh)el madero de mesias

el golpe decisivo se dio por lo ocurrido despues del madero al morir porque yahshua resucito y un dia volvera para acabar con la limitida libertad que (ha shatan)  satan el adversario conserva

(hisgalus) revelaciones apocalipsis (parashah)porcion capitulo veinte (pasuk) verso diez

(ve hashatan) y el adversario que los engañaba fue arrojado al (agam haeish) lago de fuego y (gofrit) azufre donde estaban tanto el (khayyah neged moshiakh)alma viviente  anti mesias y el (navi sheker) falso profeta y seran atormentados (yomam v'lailah l'olemei olamim) día y noche por todas las edades

es decir conforme con la voluntad de nuestro elohim

que significa esto para aquellos de nosotros que estamos en yahshuaque significa esto para aquellos de nosotros que estamos en yahshua

(kehillah) rome congregacion en roma (parashah) porcion capitulo ocho (pasuk) uno

por lo tanto ahora no hay (gezar din) veredicto de (ashem) culpable no hay (harshaah) condena como culpable para aquellos en (moshiakh yahoshua) mesias yahshua

(kehillah) rome congregacion en roma (parashah) porcion capitulo cinco(pasuk) dieciocho 

entonces asi como  traves de una (averah) transgresion de (adam) ser humano  (kol bnei adam) todos los hijos de humanos tomaron (harshaah) condenacion culposa asi tambien  traves de una (mitzvah) justa  digna acción de (moshiakh) mesías para (kol bnei adam) todo hijo de un ser humano justificado para (khayei olam) la vida eterna en yahshua

(kehillah) rome congregacion en roma (parashah) porcion capitulo ocho(pasuk) treinta y tres

quien acusara los elegidos y escogidos de yhwh quien acusara los elegidos y escogidos de yhwh 

es yhwh quien justifica es yhwh quien justifica  

(kehillah) rome congregacion en roma (parashah) porcion capitulo ocho(pasukim) treinta y ocho treinta y nueve

porque estoy convencido de que ni (histalkus)la partida  ni (khayyim)vida ni (malakhim) ángeles ni (yetzer hara) gobernantes de las potestades malignas ni cosas presentes ni cosas por venirni la altura ni la profundidad ni ninguna otra criatura podrá separarnos del (ahavas)amor de yhwh que es (melekh moshiakh yahoshua adoneinu) rey mesias yahshua nuestro señor

(yahkhanan) primera de juan (parashah) porcion capitulo cuatro (pasuk) verso cuatro

(yeladim) hijos ustedes son de yhwh y los han vencido porque mayor es (yhwh yahshua ekhad) el que está en ustedes que aquel que esta en (olam hazet)el mundo 

(melakhim bais)segunda de reyes (parashah) porcion capitulo seis (pasuk) verso dieciseis 

no temas porque los que estan con nosotros son (rabbim) muchos mas que los que estan con ellos

(hisgalus) revelaciones apocalipsis (parashah)porcion capitulo doce (pasukim) versos diez y once 

 (ve kol gadol)  y oi una voz fuerte en los (shomayim) cielos  que decia ahora ha llegado la (yashuat eloheinu)salvacion de nuestro elohim y el (gevurah) poder y el (maljut yhwh eloheinu) reino de yhwh nuestro elohim y el (memshalah)gobierno  de su (moshiakh) mesias porque el (malshin) que calumnia quien es el acusador de nuestros (akhim be moshiakh) hermanos en mesias el que acusaba ante yhwh (yomam va lailah) dia y noche el que fue derribado

y ganaron la (nitzachon)victoria  sobre el (nakhash)dragon  debido la sangre (dahm) del (seh tam) cordero perfecto (moshiakh) mesias y debido por la palabra (devar) del (edut)testimonio (edut) de ellos y porque   (lo ahavah) no amor tenian por sus (neshamot) almas hasta conocer la (mavet) muerte y estaban dispuestos para morir (al kiddush)por la bendicion de yhwh.

(yeshayah) salvacion de yhwh isaias (parashah) porcion capitulo cincuenta y tres (pasuk) siete 

fue oprimido y afligido pero no abrio la boca como cordero (seh) fue llevado al matadero y como oveja delante de sus trasquiladores enmudecio asi no abrio la boca

por lo tanto resiste (hashatan) al diablo el adversario y huira de ti 

por lo tanto resiste (hashatan) al diablo el adversario y huira de ti 

ha sido derrotado y se nos ha dado la victoria despues de vivir (emunah) fe (teshuvah) arrepentimiento y (rakhamah) amor misericordia para vida eterna 

nuestra tarea ahora es vivir en esa victoria y hacer que (ha shatan) satanas el adversario conozca su derrota en nosotros

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por que me has abandonado

el salmo veintidos puede ser llamado el salmo del (etz) madero este es  un gran parashah capitulo de (tanakh) libros hebreos que profetiza sobre el sufrimiento y la muerte de yahshua mas o menos mil años antes de que nuestro salvador diera su vida (talah)colgado del (etz) madero

(pasuk)el verso uno dice (eli eli lamah azavtani)elohim elohim por que me haz abandonado (rakhok)por que estas tan lejos de mi (mishuati) liberacion y de (dibrei) las palabras de mi (shaagati) quejido 

el testimonio de mattityahu mateo y markos dice que  nuestro amado yahshua sello la profesia gritando las mismas palabras mientras permanecia colgado en el madero

(mattityahu) don de yhwh  mateo (parashah) porcion capitulo veintisiete pasuk verso cuarenta y seis

y alrededor de la hora novena (melekh ha moshiakh) el rey y mesías grito con  (kol gadol) toda fuerza diciendo (eli lamah azavtani eli lamah azavtani)es decir mi elohim  por que me has desamparado mi elohim  por que me has desamparado

(markos) marcos (parashah) porcion capitulo quince )pasuk) verso treinta y cuatro

(griego)(te enate hora eboesen ho yahshua phone megale eloi eloi lema sabachtani ho estin methermeneuomenon el theos mou eis ti enkatelipes me)

y en la hora novena gritó con (phone megale) toda fuerza (eloi eloi lema sabachtani)  lo que significa siendo traducido (eli  lamah azavtani eli lamah azavtani) mi elohim por que me has desamparado mi elohim por que me has desamparado

en el (pasuk)verso seis  del salmo veintidos la profesia de (dovid) david dice algo que nos debe llamar la atencion y nuestro ruakh en comunion con el ruakh de yhwh nos alumbra para entender (sod) misterio  

pero yo soy un gusano y no un hombre 

que enseña este (mashal) parabola 

soy un gusano

(tehillim) salmos (parashah) porcion capitulo veintidos (pasuk) verso seis

(veanokhi)pero yo soy un (tolaat)gusano larva y no un (ish)hombre (kherpat)oprobio de los (adam)hombres y  ( uvezui)despreciado del (am) pueblo

(yeshayah) isaias (parashah) porcion capitulo cincuenta y tres (pasuk) verso tres  

(nivzeh) el sera (bazah) despreciado (ve khadal ishim) y rechazado por los hombres (ish makhovot) un hombre de dolores (vi yada) y familiarizado con (kholi) sufrimiento; (ve ukhemaster) y nos escondimos por así decirlo (panim mimennu) nuestras caras de él; fue (nivzeh) despreciado, (ve lo chashanu hu) y no lo estimamos a el

Comentario del rebe

para que no caigas en una lectura literal activa tu fuerza del (emunah) fe y (teshuvah) arrepentimiento te llenaras de (rakhamah) misericordia amor por la vida y un genuino deseo de entender esta mashal parabola

ningun erudito doctor de la ley ni sacerdote alguno puede influir mas en nuestras vidas que el ruakh de yhwh

en el tanakh  la palabra hebrea para gusano es (rimmah)  pero la palabra hebrea que yahshua uso para gusano cuando inspiro (dovid) david es (tolaat) que significa larva carmesi  gusano larva escarlata 

tanto el escarlata como el carmesi son los colores de la sangre rojo intenso

el gusano crimson coccus ilicis es una larva muy especial que parece mas  un gusano que una larva  cuando llega el momento de que la hembra  madre de la larva crimson lo que hace solo una vez en su vida encuentra el tronco de un arbol un poste de madera luego une su cuerpo al madero y hace una dura concha carmesi de proteccion para sus larvas para la nueva vida

ella es tan fuerte y permanentemente pegada en la madera que el caparazon nunca se puede quitar sin destrozar su cuerpo por completo y matarla

es asi mas o menos el proceso

la larva viene para ser gusano crimson en el ciclo de vida  luego pone sus huevos debajo de su cuerpo y la cascara protectora cuando los gusanos  larvas eclosionan revientan permanecen debajo del caparazon el cuerpo de la madre esta en su accion natural pegada al madero no solo protege sus larvas sino que también les proporciona alimento

las larvas se alimentan del cuerpo vivo de la madre las larvas se alimentan del cuerpo vivo de la madre

es lo que hacemos en pesakh al recordar al señor que nos da nueva vida en su sangre y carne y como el lo dijo el vino es su sangre y el pan untado en vino su carne

en los pocos dias cuando los gusanos jóvenes crecen hasta el punto de poder cuidarse solos la madre muere cuando muere el gusano carmesí madre rezuma un tinte rojo carmesí o escarlata que no solo mancha la madera que está unida  sino también a sus hijos pequeños son de color rojo escarlata por el resto de sus vidas en un proceso natural se repite

todos quedamos unidos al madero untado en la preciosa sangre de yahshua sea para vida eterna sea para muerte eterna el que entiende entiende

despues de tres dias el cuerpo de la madre muerta del gusano crimson pierde su color carmesi y se convierte en una cera blanca que cae al suelo y es como la nieve el profeta (yeshayahu) isaias lo explico 

que quiso decir yahshua al decir soy un gusano en la profesia de david que quiso decir yahshua al decir soy un gusano en la profesia de david

hay muchas ideas sobre lo que significa este (mashal) parabola  un hebreo lo sabe despues de recibir la respuesta por medio de su ruakh en union con el ruakh poder esencia de yhwh yahshua nuestro unico elohim

yhwh se manifesto entre nosotros sacrifico entrego la vida de su mortal manifestacion en un madero para que sus hijos escogidos y arrepentidos pudieran ser lavados con su sangre carmesi y sus transgresiones limpiadas blancas como la nieve

murio por nosotros para que vivieramos  través de el 

murio por nosotros para que vivieramos  través de el

(tehilim) salmos (parashah) porcion capitulo veintidos (pasukim) versos del uno al doce

(lamnatz tzeakc) para el que dirige la musica (aiyelet ash shakhar) al ciervo del amanecer (mizmor dovid) canto salmo de david

(eli eli lamah azavtani) mi elohim mi elohim  por que me has abandonado 

(eli eli lamah azavtani) mi elohim mi elohim  por que me has abandonado 

(rakhok) por que estas tan lejos de mi (yahshuah) salvacion(mishuati) mi liberacion y de las(dibrei) mis palabras de (shaagati) mi gemido 

(rakhok)por que estas tan lejos de mi (yahshuah) salvacion (mishuati)mi liberacion y de las(dibrei) palabras de (shaagati) mi gemido

(elohai)mi elohim(ekra) clamo (yomom)de dia y(ve lo taane) no contestas y (ve lailah) y de noche  (ve lo dumiyali) no tengo mi reposo

pero atah kadosh tu entronizado en la (tehilot yisroel)

4 (5) Avoteinu confió en ti; tenían bitajón, y tú los entregaste.

5 (6) Clamaron a ti, y fueron librados; tenían bitachón en Ti, y no se sintieron defraudados.

6 (7) Pero yo soy un tola'at, y no ish; oprobio de los hombres y despreciado del pueblo [véase Yeshayah 53: 3 sobre el despreciado Mashíaj].

7 (8) Todos los que me ven se burlan de mí; disparan el labio, sacuden el rosh, diciendo:

8 (9) Confió en Hashem; que Dios lo rescate; que lo libere, puesto que en él se agrada.

9 (10) Pero tú eres el que me sacó del vientre; Me hiciste confiar cuando estaba sobre los pechos de Immi.

10 (11) Fui arrojado sobre ti desde el vientre; Tú eres Elí desde el vientre de Immi.

11 (12) No te alejes de mí; porque tzoros está cerca; y no hay nadie que pueda ayudar.

12 (13) Parim rabbim (muchos toros) me han rodeado; toros fuertes de Basán me han acosado por todas partes.

(yeshayah) isaias (parashah) porcion capitulo uno (pasuk) verso dieciocho

(lekhu na)vengan ahora (venivvakhe khah) y razonemos juntos (yomar) dice yhwh (im yihyu) aunque (khata ei khem)sus transgresiones sean (kash shanim)como escarlata (kash sheleg) como la nieve ellas  (yalbinu) llegaran para ser blancas (im yadimu) aunque sean rojas (khatola) como el carmesi (katz tzemer yiyuh) seran como  lana del (tzadikh)justo

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