celebrar shavuot la fiesta de las semanas ciñendose estrictamente al texto de la torah
omitiendo las capas de decretos de cualquier tradición nos lleva de vuelta a un enfoque puramente torático o bíblico.
cuando nos remitimos para lo que esta escrito y preguntamos al creador yhwh la festividad cambia drasticamente en dos aspectos fundamentales:
como se calcula la fecha y
el proposito central de la celebracion
el cálculo de la fecha
el misterio sod del dia de la gavilla siguiente del shabat yom Omer
de acuerdo con el calendario romano o rabinico shavuot tiene una fecha fija
el 6 de sivan sin embargo la torah no menciona una fecha de calendario para esta fiesta moed
en su lugar yhwh manda un conteo de cincuenta dias el conteo de la gavilla omer a partir de un hito especifico el shabat de pesakh
— levítico 23:15-16
"y contaréis desde el dia yom siguiente del shabat
desde el dia en que ofrecieron la gavilla de la ofrenda mecida yom omer siete semanas cumplidas seran
hasta el día siguiente del séptimo shabat contaran cincuenta dias..."
aqui es donde radica la gran bifurcacion historica
la interpretacion rabinica y otras
interpretan que la palabra shabat en este verso no se refiere al día siete de la semanaria de reposo sino al primer día festivo de pesakh un shabaton de reposo
por ello siempre empiezan a contar el dia dieciseis de nisán y en el caso de otros religiones de acuerdo al calendario romano
entonces en el caso de la religion judaita hace que shavuot caiga invariablemente el seis de sivan.
la interpretación estrictamente del tanakh y torah historicamente es guardada por los hebreos caraitas karaitim quienes definen el significado literal del texto
shabat significa el reposo semanal yom shabat que cae dentro de la semana de pesakh por lo tanto el día siguiente del shabat es siempre el dia uno de la semana
la consecuencia practica es que si sigues unicamente la instruccion biblica directa cuentas cincuenta días comenzando el dia uno de la semana
lo que significa que shavuot siempre se celebra el dia uno la fecha en el calendario varia cada año pero el día de la semana es fijo
el proposito de shavuot es la fiesta de las primicias y es la importancia que le da yhwh para este dia
si buscas en los cinco libros de moises mosheh torah sorprendentemente la torah nunca vincula explicitamente el shavuot con la entrega de los diez mandamientos en el monte sinaih
bajo la pura instruccion biblica shavuot es fundamentalmente una fiesta de gratitud agricola de dependencia del pueblo de yisroael en general y su pacto con yhwh yahshua ruakh hakodesh le olam ad ekhad eloheinu
fiesta de la cosecha khag hakatzir celebra la culminación de la cosecha del trigo de la cebada éxodo 23:16).
yom habikkurim (día de las primicias): el día en que se presentaba una ofrenda de los nuevos granos al creador
números 28:26
se instruye celebrar sencillamente shavuot en la torah de esta manera
las ofrendas unicas dos panes con levadura bien cocidos
a diferencia de la mayoria de las ofrendas mecidas o bien cocidas donde la levadura esta estrictamente prohibida en shavuot la torah manda llevar algo unico
de vuestras habitaciones traereis dos panes para ofrenda mecida que seran de dos decimas de efá de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para yhvh
— levítico 23:17
o sea 5 libras en dos panes cocidos bien pero bien hecho que se meces en nuestro tiempo que se tuestan bien tostados, y se comparten ese es un grato olor para yhwh tu confianza tu agradecimiento para yhwh emuna toda raba
estos dos panes horneados con levadura representan el fruto del trabajo humano y la bendicion del sustento de la tierra entregado solemnemente.
convocación bendita y descanso
se proclama como un dia de bendita convocacion moed al igual que los shabatot, es un dia de reposo absoluto de trabajos cotidianos o laborales
levítico 23:21
regocijo colectivo e inclusión social
la instruccion de yhwh enfatiza que no es una fiesta para el aislamiento sino para la alegria comunitaria mandando compartir la abundancia con los mas vulnerables
— deuteronomio 16:11
y te alegraras delante de yhwh tu elohim tu tu hijo tu hija tu siervo tu sierva el levita que habitare en tus ciudades y el extranjero el huerfano y la viuda que estuvieren en medio de ti
inmediatamente despues de dictar las leyes de shavuot en levitico la torah añade un mandamiento social obligatorio
-levitico 23:22
cuando siegues la mies de tu tierra no segaras hasta el ultimo rincon de tu campo para el pobre y para el extranjero las dejaras
para la instruccion biblica el acto de dejar los bordes de los campos sin cosechar para los necesitados es parte intrinseca de la adoracion en shavuot
Resumen de Contrastes
| aspecto | enfoque estrictamente de la torah | ||
| dia de la semana | siempre cae en el primer dia de la semana | ||
| fecha del calendario | variable depende de cuándo caiga el Shabat de Pésaj pero el dia cincuenta sera el primer de la semana | ||
| significado principal | fiesta de la cosecha del trigo y las primicias que se ofrecen a yhwh | ||
| costumbres populares | presentar el fruto de la tierra el pan en tu mesa reposo y ayuda al pobre al enfermo o al desconsolado |
abordar shavuot desde esta perspectiva te devuelve a los ciclos naturales de la tierra de yisroael la literalidad matematica del conteo y al mandamiento centrado en la justicia social y el reconocimiento del creador como el proveedor de la lluvia y el sustento
y el pueblo dice baruk ata Adonai eloheinu yhwh yahshua ruakh hakodesh ekhad le olam ad melqeinu
bendito es mi señor elohim nuestro yhwh yahshua ruakh el bendito uno solo es por siempre nuestro rey
Rebe Karol Tanan Toledot
