sábado, enero 31, 2026

libre albedrio ratzon hofshi רצון חופשי freewill

crecimiento y aprendizaje 
traves del libre albedrio las personas pueden aprender y crecer a partir de sus errores
el libre albedrio es un tema profundo en muchas tradiciones filosoficas y religiosas 

el pensamiento hebreo caraita, enfatiza que la interpretacion literal de la torah aborda el libre albedrio ratzon hofshi  רצון חופשי de manera en que la libertad de elección individual es un don de yhwh y que elohim lo dio para los humanos otorgándole la capacidad de elegir entre el bien y el mal despues de la salida de eden gan esto implica que libre 
ratzón es el deseo de acercarnos a yhwh elohim y es clave para el arrepentimiento teshuvah. 
como desarrollamos ese deseo  como desarrollamos ese deseo
como podemos superar nuestra contraposicion innata
como podemos superar nuestra contraposicion innata

en este enfoque, la responsabilidad individual es clave, 
cada persona es responsable de sus acciones ante Elohim Yhwh y debe interpretar la ley torah de manera autonoma, sin depender de interpretaciones rabínicas ni de otras personas jeremias yirmeyahu capitulo parashah treinta y uno verso pasuk treinta y uno 31:31 escrituras hebreas y tradicion kitvei ibrim ve masorah

al profundizar mas en como esta perspectiva influye en la etica y la practica karaita nos centramos en la interpretación directa e individual de la torah y enfatizamos con gozo el libre albedrío y esto permite para un hebreo caraita karait ibri promover la responsabilidad individual directa ante elohim yhwh

la interpretacion personal de la ley  torah obliga los caraitas karait para rechazar la autoridad del talmud la tradicion rabinica, y cualquier otra autoridad religiosa que se interponga en la relacion directa con nuestro elohim yhwh priorizando la lectura literal de la torah y su interpretacion y de este modo como ejemplo  guardar el Shabat como un mandamiento mitzve

esto obliga a poner enfasis en la moralidad individual porque cada ser humano adam debe actuar segun su entendimiento de la ley torah asumiendo plena responsabilidad por sus acciones.
al no haber no intermediarios no hay figuras religiosas intermedias entre el individuo y yhwh elohim cada ser humano adam se relaciona directamente con la divinidad

la visión hebrea caraita ivri karait influye en la vida diaria de maneras interesantes
observancia del shabbat para los karaitas es de profundo recogimiento al estar cerca de yhwh elohim no se prohiben actividades como el uso de electricidad o conducir vehículos de movilidad basandose en la ley torah sera nuestra relacion con nuestro elohim yhwh la que nos impulsara para no hacerlo

dietas correctas kashrut es seguir las reglas de comer basado directamente en la torah sin las adiciones rabinicas o de otras sugerencias profanas
tambien las practicas de duelo entre los hebreos caraitas karait sus rituales son diferentes como no cubrir espejos ni afeitarse ni endechar para los muertos todo debe ir siguiendo interpretaciones literales de la torah un a persona muere y dentro de las veinticuatro horas debe ser enterrado excepto si es dia de shabat

en cuanto a la relación del hebreo carita con la vida moderna 
se mantienen las diferencias con el judaismo rabinico talmudista y cualquier otra religiosidad 

los karaitas no reconocen la autoridad del talmud ni la tradición rabínica ni otras religiones lo que genera distancia con ellas
existen aproximaciones con el judaismo reformado cuando algunas comunidades hebreo caraitas han tenido acercamientos compartiendo valores de interpretacion autonoma y aceptacion de los principios fundamentales del libre albedrio ratzon hofshi  רצון חופשי  freewill
en israel, los karaitas son reconocidos como judios pero con estatus separado en temas de ley personal.

repasemos
el hebraísmo caraita se enfoca en la interpretación literal de la torah, rechazando la autoridad del talmud y la tradicion rabinica por lo tanto en cuanto al libre albedrío, los karaitas creen que cada persona tiene la responsabilidad de estudiar la torah y tomar decisiones basadas en su propia interpretación sin depender de intermediarios considerando el arrepentimiento  retorno teshuvah para tener una relacion llena de confianza fe emunah en yhwh elohim 


la relación entre el libre albedrío y la voluntad divina no es un tema de debate el hebreo caraita karait  porque el libre albedrío es una capacidad dada por elohim yhwh y una vez tomada la decisión de guardar torah amar a Yhwh Elohim con mente corazon y toda el alma nefesh la voluntad divina juega un papel importante en la toma de decisiones humanas

desafíos y oportunidades
es importante aceptar y mostrar compasión hacia las personas que toman decisiones que no compartimos puesto que ywhw nuestro elohim nos conoce uno por uno y es parte de la prueba vivir nuestra individualidad

por lo mismo podemos encontrar oportunidades para servir y apoyar  personas que necesitan ayuda sin juzgar sus decisiones cada cual es dueño de sus decisiones

la educación y la difusion de información son clave para promover el respeto por el libre albedrío y la responsabilidad personal asi lo enseña la torah al compartir conocimientos y principios, podemos ayudar a las personas a tomar decisiones informadas y a crecer como individuos

enseñar para nuestro hijos la ley torah ayuda para crear conciencia y comprension sobre la importancia del libre albedrío y la responsabilidad personal de la relacion que debemos tener con yhwh nuestro elohim
en las Buenas Nuevas de la Redencion Besorah Tova Hageulah yahsua enseño sobre el libre albedrío en varios pasajes. uno de los más conocidos es en mateo 7:7-8, donde dice:
"pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá."

aqui yahshua enseña que tenemos la libertad de elegir y tomar decisiones y que elohim yhwh responderá nuestras peticiones y acciones segun sea su voluntad y proposito  enfatizando la importancia de la confianza fe emunah en yhwh nuestro elohim para asi aceptar su voluntad

otro pasaje relevante es en juan yahanan 8:31-32, donde yahshua dice

si vosotros permaneciereis en mi palabra, seran verdaderamente mis discipulos y conoceran la verdad y la verdad los hará libres

yahsua enseña que la verdad y la libertad están relacionadas con seguir su enseñanza y tener confianza fe emunah porque el es yhwh nuestro elohim 

concluyendo 
tenemos libre albedrío para elegir y tomar decisiones pero junto con ello el retorno arrepentimiento de nuestro errores nos empuja llenos de gracia para la confianza la fe emunah en yhwh y esto solo significa obediencia guardar yhwh shomer יהוה שמר


martes, enero 27, 2026

otros pueblos semitas amim shemi'im akharim עמים שמיים אחרים

otros pueblos semitas amim shemi im akharim עמים שמיים אחרים

los pueblos semiticos son un grupo de pueblos que hablan lenguas semiticas y comparten una herencia cultural y religiosa comun 
además de los arabes hijos de Ismael  y los hebreos hijos de yitzhak los descendientes directos del patriarca abraham hay otros pueblos que pueden ser considerados semiticos descendientes de otros hijos de abraham

los asirios un pueblo antiguo que habito en la region de mesopotamia al norte del actual irak y hablaban el idioma acadio una lengua semitica
babilonios un pueblo antiguo que habito en la region de mesopotamia ubicada en el centro del actual irak sobre el rio eufrates 100 km al sur de bagdad y hablaban el idioma babilonico una lengua semitica
fenicios un pueblo antiguo que habito en la region de la costa del mediterraneo actual líbano y hablaban el idioma fenicio una lengua semitica
arameos un pueblo antiguo que habito en la region de siria y hablaba el idioma arameo una lengua semitica que se convirtio en una lengua litúrgica importante en la religion judia y la religion cristiana greco latina
sabeos: un pueblo antiguo que habito en la region de yemen y hablaba el idioma sabeo, una lengua semitica
etiopes algunos grupos etnicos de etiopia como los tigray y los amhara hablan lenguas semiticas etiopes como el tigrinya y el amharico
 
el pueblo de malta un pais insular en el mediterraneo habla el idioma maltes una lengua semitica influenciada por el arabe y el italiano.


amim shemi'im akharim עמים שמיים אחרים) es una expresión hebrea que se refiere a "otros pueblos semíticos”

en la actualidad la historia sufre demasiadas manipulaciones por intereses religiosos y politicos  por lo tanto es importante destacar que la clasificacion de los pueblos semiticos puede variar dependiendo de la fuente y la perspectiva historica linguistica y religiosa 
estos pueblos estan entre aquellos que algunos no consideran semiticos pero si lo son
los asirios y su imperio
los fenicios su cultura y la religion
arameos influenciaron el judaísmo rabínico y los nazarenos discipulos de yahshua
los sabeos y su reino en yemen
los etíopes son considerados semiticos

algunos de los otros pueblos semiticos que deben  ser incluidos en esta categoría son rechazados por cuestiones religiosas y politicas en la vida actual

los moabitas un pueblo antiguo que habito en la region de moab actual jordania y hablaba un idioma semitico similar al hebreo.
los edomitas un pueblo antiguo que habito en la region de edom tambien en la actual jordania y hablaba un idioma semítico similar al hebreo
ammonitas un pueblo antiguo que habito en la region de ammon actual jordania y hablaban un idioma semitico similar al hebreo.
filisteos un pueblo antiguo que habito en la region de filistea actual israel y hablaban un idioma semitico
cananeos un pueblo antiguo que habito en la region de canaán actual israel y palestina y hablaba un idioma semitico
sidonios un pueblo antiguo que habito en la region de sidon actual libano y hablaban un idioma semitico

es importante destacar que la clasificacion de estos pueblos como semíticos es un termino moderno y puede no reflejar la autoidentificación de estos pueblos en la antiguedad y por eso es complejo y discutible

sin embargo si usamos un espiritu ruakhani de percepcion y discernimiento guiados por el poder ruakh de yhwh nuestro elohim podemos estar seguros que naturalmente por mezclarse entre si son semitas

cuando nos guiamos por el poder ruakh de yhwh nuestro elohim y anhelamos entender su perspectiva podemos tener una comprension mas profunda de la historia y la identidad de los pueblos.

en efecto, la biblia enseña que todos los pueblos son descendientes de noeh y por lo tanto todos son parte de la familia humana sin embargo la mezcla de pueblos y culturas en lo largo de la historia ha llevado a una complejidad en la identificacion de los pueblos semiticos.

al aplicar un espíritu de percepcion y discernimiento guiados por el poder ruakh de yhwh podemos entender que la identidad semitica no se limita solo para la sangre o la genetica sino que tambien se refiere para la confianza fe emunah en la relación con yhwh nuestro elohim

en este sentido las escrituras kituvim hablan de la simiente de abraham זרע אברהם como una referencia para los que tienen confianza fe emunah en yhwh elohim como  abraham aun mas allá de un origen etnico esto sugiere que la identidad semitica puede ser adoptada por aquellos que se unen para la confianza fe emunah en  yhwh elohim y se convierten en parte de la familia de abraham

amados hermanas y hermanos akhim akhayot me alegra poder ser de ayuda y contribuir en la busqueda de paz y rectitud por medio del conocimiento la lectura karait y el intercambio de ideas son fundamentales para crecer y entender mejor el mundo y a nosotros mismos pueden escribirme si tienen preguntas

espero que se gocen al leer como hemos estado explorando la historia y la identidad de los pueblos semiticos y como podemos aplicar los principios de la palabra de yhwh para entender mejor nuestra relacion con los demas y con el mundo que nos rodea 

no es facil encontrar la paz y la rectitud son valores fundamentales que se enseñan en las escrituras ketuvim y se que es importante buscarlos en todas nuestras interacciones y decisiones al hacerlo podemos caminar en la senda angosta en forma armoniosa y como justos tzadikim llenos de dignidad y respeto agradando a yhwh elohim omein

nota
la palabra hebrea omein se aplica como prueba de confianza  fe emunah y es un acronimo una abreviatura de las primeras letras de las palabras hebreas  el melech ne eman elohim es rey fiel que se entiende que  nos unimos para la bendicion pronunciada por otro al entonar esta afirmacion es probable que osnat dijera omein cuando yacov bendijo a sus hijos efrayin y manasses.




maltes

el maltes es una lengua semitica hablada principalmente en malta un archipielago ubicado en el centro del mar mediterraneo al sur de sicilia italia y al norte de libia africa la lengua maltes se origino  partir del arabe siciliano que se hablaba en sicilia y malta entre los siglos ix y xiv de nuestra era

la historia del maltes esta estrechamente ligada a la historia de malta que ha sido conquistada por varios pueblos en lo largo de los siglos incluyendo  los arabes normandos caballeros de san juan y britanicos cada uno de estos pueblos ha dejado su huella en la lengua y la cultura maltesas

el maltes es la unica lengua semitica que se escribe con caracteres latinos y es una de las lenguas oficiales de malta junto con el ingles  
la lengua maltes ha evolucionado en lo largo de los siglos incorporando elementos del siciliano italiano e ingles 

merhaba khisimni anna khien minn malta hola me llamo anna soy de malta  desglosada la frase
merhaba  hola
khisimni  me llamo
anna  anna nombre propio
khien  yo
minn  de
malta  malta
el maltes utiliza un alfabeto latino con algunos caracteres especiales como ċ  ġ ħ y ż 

el maltés tiene un sistema de genero gramatical con dos géneros masculino y femenino
los verbos se conjugan segun la persona el numero y el tiempo verbal
el orden de las palabras en una oracion es generalmente svo sujeto  verbo   objeto

el maltés ha incorporado palabras de varias lenguas incluyendo el arabe el siciliano el italiano y el ingles

merhaba              hola
khien                    yo
int                         tu
huwa                    el
hikha                    ella
ħobż                     pan
ilma                      agua
belt                       ciudad

frases utiles


merhaba kif int                    hola como estas
khien sew grazzi                 estoy bien gracias
xi inhu isemek                     cual es tu nombre o como te llamas
khisimni                               me llamo

la lengua maltes se origino en el siglo xi cuando malta fue conquistada por los arabes. el maltes evoluciono partiendo del arabe siciliano que se hablaba en sicilia y malta durante el periodo arabe 870 1091 e c

evolucion del maltes
siglo xi xii el maltes se desarrollo partiendo del arabe siciliano con influencias del siciliano y el italiano
siglo xiii xvi el maltés se consolidó como lengua independiente con una gramatica y un vocabulario propios

siglo xvii xix el maltés se vio influenciado por el italiano y el frances debido la presencia de los caballeros de malta y la ocupacion francesa

siglo xx el maltes se convirtio en lengua oficial de malta junto con el ingles y se estandarizo su ortografia y gramatica

hoy en día, el maltés es una lengua semítica única, con una rica historia y cultura 








lunes, enero 26, 2026

aconsejar respecto la las enfermedades terminales

conversando sobre mi forma de aconsejar respecto de las enfermedades terminales considero que ellas son una prueba superior puesta por el creador y no significan en forma alguna un castigo viniendo de yhwh para nosotros

 viviendo en este mundo mas bien debemos entender que usando nuestro albedrío en algún momento nosotros o los que nos rodean hemos quebrado alguna ley natural que debiamos respetar y cuidar en este universo caído 

si mantenemos confianza fe  emunah en el creador nuestro elohim yhwh y una dependencia absoluta por  tener su presencia mediante su poder omnipotente ruakh cualquiera que sea el desenlace lo aceptaremos considerándolo necesario para compartir la vida eterna con nuestro elohim yhwh

las enfermedades terminales pueden ser vistas como una oportunidad para fortalecer la confianza fe emunah  en elohim yhwh 
y esta verdad es una fuente de fortaleza y consuelo en momentos difíciles y debe ser compartida por todas aquellas personas que estan junto al afectado 

la practica de la confianza fe emunah en yhwh elohim como fuente de fortaleza
aceptacion y resignacion son importantes 
la confianza fe emunah nos lleva para aceptar la situacion y encontrar paz en la idea de que hay un proposito mayor en cualquier situacion intermedia o terminal de una enfermedad

la conexión con algo superior a nosotros
la confianza fe emunah en yhwh nuestro elohim te proporciona una real  conexión con algo más grande que nosotros mismos, y es reconfortante saber que estas conectado con elohim yhwh tu porción de ruakh conectada con el ruakh de yhwh elohim

importancia de la empatía y el apoyo de los que te rodean:
el apoyo emocional y practico es fundamental para las personas que enfrentan enfermedades terminales incluso el paciente puede hablar de este apoyo

el respeto para la autonomia y las decisiones de la persona en cuanto a su tratamiento y cuidado

conscientes de que la ciencia medica es parte de la voluntad de yhwh para que la usemos correctamente consideremos que ella juega un papel vital ya sea en el alivio para sobrellevar la enfermedad o la cura que puede ocurrir esto de acuerdo con la voluntad de yhwh

la ciencia medica puede ser vista como una herramienta para cumplir con la voluntad de elohim yhwh ya sea para aliviar el sufrimiento o para curar enfermedades incluso para cuidar hasta la muerte del afectado 

la idea de que la ciencia es un don de elohim yhwh y que debemos usarla de manera responsable es una perspectiva compartida por millones de seres humanos adam 

describamos algunos aspectos de que la ciencia medica es una herramienta
ella trae alivio del sufrimiento con las medicinas para las personas que sufren de enfermedades cronicas o terminales
por la investigacion medica  se 
puede llegar  la cura de enfermedades y mejorar la calidad de vida de las personas
la ciencia medica une las personas con la investigacion en nucleos familiares

la confianza fe emunah en yhwh elohim y la ciencia en armonía
da ligar a una complementariedad y ajuste mutuo porque la confianza fe emunah en yhwh elohim y la ciencia no tienen que ser mutuamente excluyentes ambas sin tramites estan en la búsqueda de la salud y el bienestar

la combinación de la confianza fe emunah en yhwh elohim y la ciencia puede proporciona un enfoque mas holistico para abordar las enfermedades y holístico se refiere a una vision integral que considera un sistema como un todo mas alla de la suma de sus partes individuales integrando aspectos fisicos mentales emocionales y espirituales ruakhani para entenderlo completamente 

este enfoque busca el equilibrio y la conexion entre dimensiones no solo tratando sintomas aislados sino las causas subyacentes para un bienestar general como en la salud y la educacion
en mi caso al enseñar lo hago con mucho respeto puesto que la mayoria de las personas con confianza  fe emunah tienen una vision absolutamente esoterica de los milagros cuando esoterico se refiere a algo oculto secreto o reservado solo para unos pocos iniciados escogidos que requiere un conocimiento especial o una interpretación profunda para ser comprendido relacionado con misterios espiritualidad o conocimientos velados que van mas alla de lo superficial o accesible al publico en general se llega para entender que lo esoterico no es algo comun sino que esta dirigido para un grupo selecto

y asi se crean una idea de incompatibilidad entre milagro y ciencia dando lugar para una falsa dicotomia entre la ciencia y la confianza fe emunah en yhwh elohim 

la idea de que son incompatibles es un concepto relativamente moderno y no necesariamente reflejado en la historia o en muchas tradiciones espirituales ruakhanim

sellemos esto la ciencia se enfoca en el estudio del mundo natural mientras que la confianza fe emunah se enfoca en la busqueda de significado y proposito de ese mundo natural.
por lo tanto nosotros los seres humanos adam llenos del poder de yhwh ruakh entendemos que la ciencia y la confianza fe emunah  pueden coexistir y se complemetan mutuamente por causa de yhwh que es el creador de todo

¿donde nace de la percepción de incompatibilidad?

la idea de que la ciencia es la unica fuente de conocimiento verdadero se origino en el iluminismo y el positivismo cuando el Iluminismo enfatiza en la razon y la ley natural como base para el orden y el conocimiento mientras que el positivismo se centra en la observacion empirica y el metodo cientifico

los malos entendidos y los estereotipos dan paso para la percepcion de que la confianza fe emunah en yhwh elohim es anticientifica o que la ciencia es atea estos enunciados contribuyen para la idea de incompatibilidad cuando si hay una verdad indiscutible es que toda ciencia comienza en yhwh y por nuestra condición caída no podemos unir la distancia que existe entre yhwh y el ser humano adam

en mi vision de rebe afirmo que el hombre esta siempre lejos de la la verdad que nuestro creador yhwh es el dueño de toda ciencia es omni en cualquier situacion que se presente en su universo
 
es importante ser cuidadoso al abordar temas de la confianza fe emunah y la ciencia ya que pueden ser interpretados de manera diferente por cada persona la idea de que yhwh elohim es el dueño de toda ciencia y que la verdad ultima reside en el es una perspectiva que puede ayudar a reconciliar la confianza fe emunah y la ciencia

la omnipotencia de elohim yhwh
la aceptacion de su soberanía sobre la creacion promueve la vision de que elohim yhwh es el dueño de toda ciencia 
esta vision enfatiza su soberania sobre la creación y su capacidad para actuar en cualquier situacion incluyendo la ciencia trabajando con las enfermedades terminales
aunque los limites de la comprensión humana a veces no son reconocidos por todos el solo enunciarlo puede ayudar a evitar la idea de que la ciencia y la confianza fe emunah son incompatibles

la comunicación efectiva 
es importante respetar las perspectivas de los demas y evitar imponer nuestras propias creencias porque cuando tratamos con personas con enfermedades terminales el 
enfoque de la verdadera compasion significa enfocarse directamente en la practica y es mas productivo darse cuenta que la compasion en este caso es brindar apoyo para las personas que necesitan ayuda respetando el libre albedrio de cada individuo aunque nos duela o nos afecten las malas decisiones que pueda tomar un enfermo terminal como ejemplo cuando pierden la confianza fe emunah en elohim yhwh

respetar el libre albedrio de cada persona es fundamental porque este es un don divino incluso cuando no estamos de acuerdo con sus decisiones debemos aceptar una enfermedad terminal o cronica no es una prueba fácil de aceptar y superar

la idea de que cada persona tiene el derecho para elegir su propio camino es fundamental para entender que solo yhwh puede manejar la situacion aunque pueda llevar a consecuencias negativas es un principio importante

cual es el valor del libre albedrioen una relacion individual con yhwh elohim

yahshua yhwh salva cuando camino entre nosotros enseño de esta manera
mateo mattityahu capitulo parashah siete versos pasukim siete y ocho 7:7-8 escrituras hebreas y tradicion kitvei ibrim ve masorah

pedid y se les dara busquen y hallaran llamen y se les abrira

porque todo aquel que pide recibe y el que busca halla y al que llama se le abrirá


aqui yahshua enseña que tenemos la libertad de elegir y tomar decisiones y que elohim yhwh responde para nuestras peticiones y acciones sin embargo tambien enfatiza la importancia de la confianza fe emunah en yhwh elohim

otro pasaje relevante es  juan yahanan capitulo ocho versos pasukim treinta y uno y treinta y dos 8:31-32 escrituras hebreas y tradicion  kitvei ivrim ve masorah donde yahshua enseña 

si ustedes permanecen en mi palabra seran verdaderamente mis discipulos 
y conoceran la verdad y la verdad os hará libres

aqui yahshua enseña que la verdad y la libertad estan relacionadas con seguir su enseñanza y tener confianza  fe emunah en el

en resumen yahshua enseña que tenemos libre albedrío para elegir y tomar decisiones pero tambien enfatiza la importancia de la confianza fe emana y la obediencia con elohim yhwh y sus designios y si su voluntad es probarnos con una enfermedad terminal dura prueba es pero debemos aceptarla
y recordar que el libre albedrio implica responsabilidad personal por nuestras acciones y decisiones










torah

la torah no fue escrita en un solo momento sino que se compuso a lo largo de siglos con las tradiciones hebreas masorah ivri y con la escritura hebrea kitvei ivrim  tambien conocida como proto paleo hebreo

la palabra hebrea torah significa literalmente direccion o instruccion la raíz yod resh hey ירה significa originalmente lanzar o disparar una flecha y se transforma en el sustantivo y verbo  torah representando una conjugación causativa lo que simplemente significa en hebreo paleo o mas antiguo que

ahora literalmente hay que hacer que algo o alguien se mueva de forma recta y precisa y se entiende situada en un contexto determinado

asi torah  es un termino hebreo que significa enseñanza instrucción o ley algo que se debe cumplir o guardar y se refiere fundamentalmente a los primeros cinco libros de la tanakh hebrea  genesis bereshit exodo shemot  levitico numeros y deuteronomio 
considerados revelados por elohim yhwh para moises moses en el monte sinai 

aspectos clave de la torah significado literal proviene de la raíz hebrea que implica guiar dirigir o apuntar al blanco 

contenido abarca la historia de la creacion el pacto de elohim yhwh con los patriarcas y la ley torah mandamientos preceptos mitzvot para el pueblo de yisroael


incluye la torah escrita los cinco libros en uno ekhad y en un sentido mas amplio la torá oral transmitida por la tradicion  

la torah es la base fundamental de la confianza fe emunah hebrea y el patrimonio identitario que ha trascendido desde la creacion de la humanidad hasta el presente

ademas el termino torah puede usarse de forma amplia para referirse para toda enseñanza de elohim yhwh en general o para la guia para una vida recta







sábado, enero 24, 2026

Hebreo la lengua adamica

La lengua "adamica" o "adánica" se refiere a la lengua que se cree que hablaba Adam, el primer hombre según la escritura hebrea torah. Hay varias teorías sobre cuál podría haber sido esta lengua, pero no hay un consenso claro.


Algunos creen que podría haber sido una lengua primitiva o un lenguaje universal que se perdió después de la Torre de Babel, cuando Dios confundió las lenguas (Génesis 11:1-9).
La forma más común es "adamica". Se refiere a algo relacionado con Adán, el primer hombre según la Escritura y la tradición. Entonces, lo correcto sería escribir “adamica"
Se puede suponer que es la primera forma hebrea de hablar
La lengua adamica se refiere a la lengua que se cree que hablaba Adán, y se supone que podría ser la forma original del hebreo o una lengua semítica antigua. Algunos estudiosos creen que el hebreo podría ser una de las lenguas más antiguas y que podría estar relacionado con la lengua original hablada por Adán.
Y Abraham como primer hebreo que lengua pudo haber hablado
Abraham, considerado el primer hebreo, probablemente hablaba una lengua semítica, posiblemente un dialecto del arameo o del cananeo. El hebreo bíblico, la lengua en que se escribió gran parte de la Biblia, es una lengua semítica que evolucionó a partir de lenguas como el cananeo y el arameo.



Se cree que Abraham vivió alrededor del 2000 a.C. en la región de Ur, en Mesopotamia (actual Irak), y luego se mudó a Canaán (actual Israel/Palestina). En ese contexto, es probable que Abraham haya hablado una lengua semítica similar al hebreo antiguo o al arameo.


Significado de YHWH

yhwh yahweh es el nombre personal de cuatro letras tetragramaton de elohim  que en hebreo significa yo soy o el que es  sera  ha sido refiriendose para su trascendencia eterna es decir auto existencia y presencia redentora con su pueblo siendo una revelación de su ser inmutable y fiel

 yo soy el que soy exodo shemot  3:14  derivado del verbo hebreo ser indica la auto existencia de elohim y su presencia constante

eternidad y inmutabilidad yhwh representa un elohim que siempre ha sido es y sera y esta ajeno al cambio 

yhwh es presencia redentora en exodo shemot elohim revela su nombre para mostrar que estará presente para liberar  yisroael comunicando su fidelidad y compromiso con su pueblo am 

yhwh es el nombre propio personal de elohim en diferencia de otros titulos como elohim o adonai  destacando su identidad unica ekhad 

su pronunciación y uso de este  tetragrámaton en griego significa cuatro letras  hebreas son יהוה yod-hei waw hei 

las pronunciaciones comunes son yahweh o yahowah una combinacion de yhwh con las vocales de adonai inventada por los masoretas de la religion judia  
los judíos no pronuncian yhwh sustituyéndolo por adonai señor o hashem el nombre 

en resumen yhwh es el nombre que revela la esencia de elohim como el ser eterno inmutable y presente que cumple sus promesas siendo fundamental en la revelacion de su relacion personal con la humanidad adam especialmente con el pueblo yisroael que son los escogidos y arrepentidos que guardan la torah y sus preceptos mitzvot