el salmo veintidos puede ser llamado el salmo del (etz) madero este es un gran parashah capitulo de (tanakh) libros hebreos que profetiza sobre el sufrimiento y la muerte de yahshua mas o menos mil años antes de que nuestro salvador diera su vida (talah)colgado del (etz) madero
(pasuk)el verso uno dice (eli eli lamah azavtani)elohim elohim por que me haz abandonado (rakhok)por que estas tan lejos de mi (mishuati) liberacion y de (dibrei) las palabras de mi (shaagati) quejido
el testimonio de mattityahu mateo y markos dice que nuestro amado yahshua sello la profesia gritando las mismas palabras mientras permanecia colgado en el madero
(mattityahu) don de yhwh mateo (parashah) porcion capitulo veintisiete pasuk verso cuarenta y seis
y alrededor de la hora novena (melekh ha moshiakh) el rey y mesías grito con (kol gadol) toda fuerza diciendo (eli lamah azavtani eli lamah azavtani)es decir mi elohim por que me has desamparado mi elohim por que me has desamparado
(griego)(te enate hora eboesen ho yahshua phone megale eloi eloi lema sabachtani ho estin methermeneuomenon el theos mou eis ti enkatelipes me)
y en la hora novena gritó con (phone megale) toda fuerza (eloi eloi lema sabachtani) lo que significa siendo traducido (eli lamah azavtani eli lamah azavtani) mi elohim por que me has desamparado mi elohim por que me has desamparado
que enseña este (mashal) parabola
soy un gusano
(tehillim) salmos (parashah) porcion capitulo veintidos (pasuk) verso seis
(veanokhi)pero yo soy un (tolaat)gusano larva y no un (ish)hombre (kherpat)oprobio de los (adam)hombres y ( uvezui)despreciado del (am) pueblo
(yeshayah) isaias (parashah) porcion capitulo cincuenta y tres (pasuk) verso tres
(nivzeh) el sera (bazah) despreciado (ve khadal ishim) y rechazado por los hombres (ish makhovot) un hombre de dolores (vi yada) y familiarizado con (kholi) sufrimiento; (ve ukhemaster) y nos escondimos por así decirlo (panim mimennu) nuestras caras de él; fue (nivzeh) despreciado, (ve lo chashanu hu) y no lo estimamos a el
Comentario del rebe
para que no caigas en una lectura literal activa tu fuerza del (emunah) fe y (teshuvah) arrepentimiento te llenaras de (rakhamah) misericordia amor por la vida y un genuino deseo de entender esta mashal parabola
ningun erudito doctor de la ley ni sacerdote alguno puede influir mas en nuestras vidas que el ruakh de yhwh
en el tanakh la palabra hebrea para gusano es (rimmah) pero la palabra hebrea que yahshua uso para gusano cuando inspiro (dovid) david es (tolaat) que significa larva carmesi gusano larva escarlata
tanto el escarlata como el carmesi son los colores de la sangre rojo intenso
el gusano crimson coccus ilicis es una larva muy especial que parece mas un gusano que una larva cuando llega el momento de que la hembra madre de la larva crimson lo que hace solo una vez en su vida encuentra el tronco de un arbol un poste de madera luego une su cuerpo al madero y hace una dura concha carmesi de proteccion para sus larvas para la nueva vida
ella es tan fuerte y permanentemente pegada en la madera que el caparazon nunca se puede quitar sin destrozar su cuerpo por completo y matarla
es asi mas o menos el proceso
la larva viene para ser gusano crimson en el ciclo de vida luego pone sus huevos debajo de su cuerpo y la cascara protectora cuando los gusanos larvas eclosionan revientan permanecen debajo del caparazon el cuerpo de la madre esta en su accion natural pegada al madero no solo protege sus larvas sino que también les proporciona alimento
las larvas se alimentan del cuerpo vivo de la madre las larvas se alimentan del cuerpo vivo de la madre
es lo que hacemos en pesakh al recordar al señor que nos da nueva vida en su sangre y carne y como el lo dijo el vino es su sangre y el pan untado en vino su carne
en los pocos dias cuando los gusanos jóvenes crecen hasta el punto de poder cuidarse solos la madre muere cuando muere el gusano carmesí madre rezuma un tinte rojo carmesí o escarlata que no solo mancha la madera que está unida sino también a sus hijos pequeños son de color rojo escarlata por el resto de sus vidas en un proceso natural se repite
todos quedamos unidos al madero untado en la preciosa sangre de yahshua sea para vida eterna sea para muerte eterna el que entiende entiende
despues de tres dias el cuerpo de la madre muerta del gusano crimson pierde su color carmesi y se convierte en una cera blanca que cae al suelo y es como la nieve el profeta (yeshayahu) isaias lo explico
que quiso decir yahshua al decir soy un gusano en la profesia de david que quiso decir yahshua al decir soy un gusano en la profesia de david
hay muchas ideas sobre lo que significa este (mashal) parabola un hebreo lo sabe despues de recibir la respuesta por medio de su ruakh en union con el ruakh poder esencia de yhwh yahshua nuestro unico elohim
yhwh se manifesto entre nosotros sacrifico entrego la vida de su mortal manifestacion en un madero para que sus hijos escogidos y arrepentidos pudieran ser lavados con su sangre carmesi y sus transgresiones limpiadas blancas como la nieve
murio por nosotros para que vivieramos través de el
murio por nosotros para que vivieramos través de el
(tehilim) salmos (parashah) porcion capitulo veintidos (pasukim) versos del uno al doce
(lamnatz tzeakc) para el que dirige la musica (aiyelet ash shakhar) al ciervo del amanecer (mizmor dovid) canto salmo de david
(eli eli lamah azavtani) mi elohim mi elohim por que me has abandonado
(eli eli lamah azavtani) mi elohim mi elohim por que me has abandonado
(rakhok) por que estas tan lejos de mi (yahshuah) salvacion(mishuati) mi liberacion y de las(dibrei) mis palabras de (shaagati) mi gemido
(rakhok)por que estas tan lejos de mi (yahshuah) salvacion (mishuati)mi liberacion y de las(dibrei) palabras de (shaagati) mi gemido
(elohai)mi elohim(ekra) clamo (yomom)de dia y(ve lo taane) no contestas y (ve lailah) y de noche (ve lo dumiyali) no tengo mi reposo
pero atah kadosh tu entronizado en la (tehilot yisroel)
4 (5) Avoteinu confió en ti; tenían bitajón, y tú los entregaste.
5 (6) Clamaron a ti, y fueron librados; tenían bitachón en Ti, y no se sintieron defraudados.
6 (7) Pero yo soy un tola'at, y no ish; oprobio de los hombres y despreciado del pueblo [véase Yeshayah 53: 3 sobre el despreciado Mashíaj].
7 (8) Todos los que me ven se burlan de mí; disparan el labio, sacuden el rosh, diciendo:
8 (9) Confió en Hashem; que Dios lo rescate; que lo libere, puesto que en él se agrada.
9 (10) Pero tú eres el que me sacó del vientre; Me hiciste confiar cuando estaba sobre los pechos de Immi.
10 (11) Fui arrojado sobre ti desde el vientre; Tú eres Elí desde el vientre de Immi.
11 (12) No te alejes de mí; porque tzoros está cerca; y no hay nadie que pueda ayudar.
12 (13) Parim rabbim (muchos toros) me han rodeado; toros fuertes de Basán me han acosado por todas partes.
(yeshayah) isaias (parashah) porcion capitulo uno (pasuk) verso dieciocho
(lekhu na)vengan ahora (venivvakhe khah) y razonemos juntos (yomar) dice yhwh (im yihyu) aunque (khata ei khem)sus transgresiones sean (kash shanim)como escarlata (kash sheleg) como la nieve ellas (yalbinu) llegaran para ser blancas (im yadimu) aunque sean rojas (khatola) como el carmesi (katz tzemer yiyuh) seran como lana del (tzadikh)justo