miércoles, enero 07, 2026

tradicion hebrea caraita ha masoret ha abrit ha karait המסורת העברית הקראית

tradicion hebrea caraita ha masoret ha abrit ha karait המסורת העברית הקראית es rica y fascinante y abarca desde los origenes de la humanidad hasta la epoca de yahshua. aqui presento un breve resumen

desde adam hasta noe

segun la tradicion hebrea caraita ha masoret ha abrit ha karait המסורת העברית הקראית adam fue el primer ser humano creado por elohim yhwh y recibió la torah que incluía los mandamientos y las leyes que debian seguir los seres humanos adam para vivir en el mundo despues de la caída por causa de la desobediencia

la descendencia de adam se continuo entre otros por y  traves de seth enosh kenan mahalaleel jared enokh methuselah y lamekh hasta llegar con noe

noe fue elegido por elohim yhwh para salvar su familia y los animales del diluvio universal que ocurrio y se le dio el mandato de construir el arca

desde noe hasta abraham

despues del diluvio noe y su familia salieron del arca y ofrecieron sacrificios para elohim yhwh desacuerdo con la torah 

segun el tanakh la biblia hebrea y la tradicion los hijos de noé son:
shem שם ham חם yafet יפת y sus esposas no se mencionan sus nombre en las escrituras hebreas

después del diluvio y ofrecer sacrificios de acuerdo con la torah y aceptados por yhwh elohim los hijos de noe y sus esposas se separaron y se dirigieron para diferentes partes del mundo descrito en la escritura
shem se dirigio para la region hoy conocida como asia especificamente para la zona de mesopotamia actual irak y se cree que sus descendientes se convirtieron en los pueblos semíticos como los árabes y los hebreos.

- ham: se dirigió a la región de áfrica, específicamente a la zona de egipto y se cree que sus descendientes se convirtieron en los pueblos africanos, como los egipcios y los etíopes.

- jafet: se dirigió a la región de europa, específicamente a la zona de anatolia (actual turquía) y se cree que sus descendientes se convirtieron en los pueblos europeos, como los griegos y los romanos.




es importante destacar que la biblia no proporciona mucha información sobre los movimientos de los hijos de noé y sus esposas, por lo que algunas de estas ubicaciones son objeto de debate entre los eruditos.

los hijos de noé se separaron y se dirigieron a diferentes partes del mundo después del diluvio.




- shem se dirigió a asia, específicamente a la zona de mesopotamia (actual irak), y sus descendientes se convirtieron en los pueblos semíticos, como los árabes y los hebreos.

- ham se dirigió a áfrica, específicamente a la zona de egipto, y sus descendientes se convirtieron en los pueblos africanos, como los egipcios y los etíopes.

- jafet se dirigió a europa, específicamente a la zona de anatolia (actual turquía), y sus descendientes se convirtieron en los pueblos europeos, como los griegos y los romanos.




es importante destacar que la biblia no proporciona mucha información sobre los movimientos de los hijos de noé y sus esposas, por lo que algunas de estas ubicaciones son objeto de debate entre los eruditos.

- la línea de noe se continuó a través de shem, arpachshad, shelah, eber, peleg, reu, serug, nahor y terah, hasta llegar a abraham.


- abraham fue llamado por dios a salir de ur de los caldeos y a ir a la tierra de canaan, donde se le prometió que sería el padre de una gran nación.





desde abraham hasta yahshua:





- abraham se convirtió en el patriarca de la nación hebrea y recibió la circuncisión como señal del pacto con dios.


- la línea de abraham se continuó a través de isaac, jacob, y los doce hijos de jacob, que se convirtieron en las tribus de israel.


- la historia de israel se desarrolló a través de los jueces, los reyes y los profetas, hasta llegar a la época de yahshua.


- yahshua, según la tradición caraita, fue un profeta y un maestro que vino a restaurar la torá y a cumplir las profecías de los profetas.





es importante destacar que la tradición caraita se enfoca en la interpretación literal de la torá y no acepta la autoridad del talmud ni la tradición rabínica. por lo tanto, su comprensión de la historia y la teología hebrea es única y diferente a la de otras corrientes judías.

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